2015年3月9日上午，著名汉学家、新澳网官方网站（中国）股份有限公司官网客座教授、德国特里尔大学汉学系主任苏费翔（Christian Robert Soffel）教授应邀来我院作了《从宋儒的角度论郑玄“慎独”说》的精彩报告。院长吴根友教授主持报告会。我院邹元江教授、秦平副教授、陈晓杰及历史学院陈曦副教授等参加了报告会。

苏教授首先从《中庸》首章入手引出“慎独”说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。是故君子慎其独也。”苏教授认为可以对“其所不睹/不闻”及“独”作两种不同的理解。他指出，“慎独”说《大学》里也有一种表述：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭……故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然……人之视己，如见其肺肝然……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”他认为此处的“独”可以作三种解释。

《十三经注疏》里郑玄注“慎独”说曰：“小人闲居为不善，无所不至也。君子则不然，视之无人，听之无声，犹戒慎恐惧自修正。是其不须臾离道。”苏教授认为郑玄在此所说的“其所不睹/不闻”意为“被他人所不睹不闻”。通过郑玄对“故君子慎其独也”的注解，可以得知“独”在郑玄那里意为“君子独居（他人看不到君子的场合）。苏教授还通过朱熹在《中庸章句》中对“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的注解等，阐述了朱熹关于“其所不睹/不闻”、“独”的解释。他指出，朱熹把“戒慎不睹、恐惧不闻”与“慎独”分为两段，但是卫湜认为“当讲朱文公中庸章句以‘戒谨其所不睹、恐惧其所不闻’，与‘莫见乎隐、莫显乎微’为两事……今观郑注已具斯旨。”由此看来朱熹也许受到郑玄的影响。

苏教授不但分析了中国不同时代的人关于“慎独”的不同理解，他还通过比较中外学者用外文对“慎独”说翻译的差异，看出不同国家的人们对“慎独”论的不同看法。

邹元江教授主持了接下来的讨论，并对苏教授的报告作了精彩的点评。