吴根友

2014级的所有新同学，欢迎你们来到哲学学院。

这里是你们旧梦想落脚的驿站，也是你们新希望孕育的摇蓝。不管你们被录取在什么专业，一年后选择的是什么学科方向，当你们面对“爱智、求真、向善、致美”的院训之时，你们都时时在面对四面无形的思想之镜。

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。那以智为镜，以真为镜，以善为镜，以美为镜，我们能获得什么？

你们都学过几何学，知道圆、正方形、三角形是如何定义的。而所谓的圆，就是从中心一点到周边等距离的图形。其实，哲学的本质就是学习定义。你们也许耳闻，智、真、善、美是人间最高的价值。但什么是智、真、善、美，每个人的定义并不相同。

对于智、真、善、美这四大根本价值，每个人有自己的定义与理解，一代人又有一代人的定义与理解。简洁地说，这种不断定义智、真、善、美的历史，就是哲学发展的历史。表面上看，这种定义的历史是主观的，但实际上是受时代条件限制的。首先，从事定义的人们，是不同客观历史条件下的人，他们的思想本身是深受他们时代条件的影响的。其次，并不是所有关于智、真、善、美的定义都是等值的，都能被大多数人接受的。在不同的历史条件下，人们对于智、真、善、美内涵的认识并不完全相同，有时甚至相反，比如中国传统社会里对于女性小脚之美，在现代妇女解放的时代里就不再是美，而认为是一种丑，是男权社会对于女性的全面摧残与压抑。而美的地域性特征也十分明确，西方近代社会绘画艺术对裸体之美的不懈追求，在中国就很难被接受。

也许，同学们会说，哲学是什么？智、真、善、美如何定义，与我们每个人的真实生活又有什么关系？当然有关系，而且有长久、持续、深刻的关系。当我每个人都能静下来，思考一下人生的意义是什么的时候，哲学有关定义的论说，或者说，哲学意义上的“定义”就与你们每个人的每天生活有直接的关系了。人生有没有意义，不是一个简单的事实判断，如这里有一张桌子，这个杯子是白色的等陈述性命题那么简单，它是一个蕴涵着复杂内容，以一个简单的语句形式表达出来的综合判断。比如说，“人生的意义就是奉献”的这样定义就是如此。首先，什么是“奉献”？这就需要定义。一般而言，为崇高的事业而无私地献出自己的利益，甚至是自己的生命，这才叫做奉献。但问题又来了，我们共产党人，共产主义事业的践行者所认定的“崇高事业”，在一些宗教信徒看来并不如此，甚至更极端地说，当年的德国纳粹分子，日本的军国主义，为了他们的狭隘的种族主义、残暴的军国主义从事侵略、杀害无辜的犹太人、中国人民的时候，他们也自认为是崇高的。甚至到今天为止，日本军国主义的后裔安倍等人还不断地参拜靖国神社，不承认他们的父辈侵略中国的事实，认为那些侵略者是民族英雄。所以，对何为“崇高”，何为“奉献”的定义，就不是一个简单的语言学上事情，而是关涉到整个人类对自己价值系统的认识。

因此，学习哲学，学习给自己的人生意义下定义，并不是一件简单、轻松的事情。也不是仅仅坐在书斋里，通过不断地静观冥想，通过电脑上不断地拆分语言就能完成的游戏。它需要我们对整个文明成果有一个较为全面的认识，然后在正确的人生实践中，以自己的实际行动与理论思维相结合，重新为自己的人生下一个正确的定义，同时通过正确的人生定义，让自己的人生充满诗意的光辉。这也许是每位哲学学院新主人的根本目标，这也是哲学学院在未来的四年里能够给予大家的唯一礼物。

珞珈山、哲学院的每位新主人，从进入哲学院的第一天开始，学习给自己的人生下一个正确的定义吧！

（2014年9月12日）