欢迎各位新同学，非常荣幸作为教师代表在此与大家交流。我想结合自己多年学习与教学的实践，和各位新朋友谈谈心。

一、判断力、预见力比知识更重要

我每年给国学本科班开设《周易》导读课程。周易《坤卦》初六爻辞是“履霜，坚冰至。”意思是脚踩着微霜，就知道天气转寒，结冰的寒冬快到了。《易传文言》中进一步引申说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”这就是讲君子要具备预见力与判断力。

冯梦龙的《智囊》记载一个小故事。齐桓公是春秋五霸之首，当时国力超强，一天在朝堂上与管子议定讨伐卫国，之后就雄赳赳气昂昂的退朝回家，他有两个妃子都是卫国国君的女儿，史称长卫姬、少卫姬，其中一个卫姬一见到齐桓公，马上下拜为卫君请罪，桓公奇怪，问其故，她就说，看到齐桓公一进门，走路趾高气昂，这显示出征伐之志，而眼神与卫姬一对接，流露出一丝忏愧之色。两个细节一结合。卫姬就判断出这是要讨伐她们家---卫国。在一番劝说以后，桓公打消了攻打卫国的念头。第二天早上上朝，路上碰到管子，他就很有礼貌的揖让管子先走。管子看他如此表情，就说你是不是不想攻打卫国了？齐桓公很奇怪，问他怎么知道？管子说，你今天的揖让过于谦逊，讲话速度偏慢，这都是缺乏斗志的表现，加之你见到我以后流露出忏愧之色，对这些细节加以综合分析，就可以得出你放弃攻打卫国的结论了。在这个故事之中，管子与卫姬都有敏锐的判断力，可以从日常生活细节中找出关键性的答案。

唐太宗李世民早年征战沙场，在贞观八年 (公元63 4年) , 李世民有一段自我评价 , “ 朕年十八便为经纶王业 , 北剪刘武周 , 西平薛举 , 东擒窦建德、 王世 充 , 二十四而定天下”。虚岁18岁到24岁，正是大家从本科到研究生这一阶段，李世民就征战四方，奠定了唐王朝的根基。而他能够每战必胜的关键因素就是有着精确的判断力、预见力。他曾说:“朕自少经略四方，颇知用兵之要，每观敌阵，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，逐奔不过数十百步，吾乘其揭，必出其阵后反击之，无不溃败，所以取胜，多在此也。”贞观二十二年(公元648年)又说:“朕少长兵间，颇能料敌。”这就是在千头万绪、纷繁复杂的现象面前，能够迅速理清头绪，知道问题的关键所在、提出正确的解决方案，这是一个人能成就事业的关键。

一个立志于学习哲学的人，首先要对于现实的社会、人生、情感有着准确的判断力、预见力。世事洞明皆学问、人情练达即文章。在此基础培养自己深刻的洞见，再追溯苍穹，与历代哲人的文本进行对话，在枯燥的文本中分析判断、领会到作者的核心思想及其当代价值，寻找古代哲人之所以如此表达的内在、外在动因。没有清晰地预见力、判断力，难以神交古人、神交哲人，读书难有会心处、难有破颜一笑的精神愉悦，这就成了被文字淹没的“书呆子”。

二、心胸格局比知识更重要

古人说：“功名看器宇、事业看精神。”周易《坤卦》六二爻辞：“直，方，大，不习无不利。”品行纯正，行为端方，胸襟阔大，具备了这些品格，不用刻意修习也能有所成就。（王弼注：不假营修而功自成。）

古今中外的历史上，一流的哲学家、思想家、政治家、文臣武将往往诞生与社会大变局的时代，他们大都心包八荒、器宇轩昂、神采奕奕。要读懂他们，起码要有与他们类似的心胸格局。哲学人要先树立“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的志向，这样才有可能与往圣先贤心气相通，时越千年而有把手同行。如果每天锱铢必较、每天沉浸在个人的小天地里面，读那些哲人巨著就像坐井观天，难免做出误会先贤的事情。

三、知识也很重要

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